前不久，李克强总理在政府工作报告中提到要“培育精益求精的工匠精神”。这是首次在政府工作报告中提到“工匠精神”，给人耳目一新的感觉，也引发了大家的热议与思考。

　　什么是“工匠精神”？就是手工生产者对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神理念。有人总结为，从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远；精致精细、执着专一。在我看来，“工匠精神”就是一种情怀、一种执着、一份坚守、一份责任。

　　记得大艺术家齐白石先生有一方印叫“大匠之门”。这是老先生为了不忘自己木工出身的经历而刻制的。当时白石老人在京城刚刚落脚，以鬻印为生，人家看不起他的木工出身，说他刻的印不行，只不过是个匠人，但白石老人却引以为自豪。正因为他木工出身的经历，给他的篆刻和绘画打下了扎实的基本功，才让他终成一代大师。

　　在很长一段时间，尤其是在艺术界，人们对“匠人”是持否定态度的。说某某只不过是个匠人，其实是说他的作品离艺术还很远。但往往说这话的人，自己就是半缸子水。在我看来，但凡艺术大家都是从“匠人”华丽转身的。没有那份清寂的执着与坚守，没有那精雕细琢、精益求精的态度，是创造不出好作品的。

　　在书法界，有些写草书的人往往贬低那些只会写楷书的人，说他写的只不过是馆阁体，匠人而已；在篆刻界有些搞写意风的人说搞工稳路的人是“匠人”，没有自己的个性表达。其实说这些话的人，你要他写张楷书，刻个工稳风格的印章，他们大多数只怕是很难做到的。他们连“匠”的境界都达不到，更何论艺术呢？这就是浮躁心态使然！

　　近些年，“私人定制”兴起，“工匠精神”逐步回归，这不是偶然，有着深刻的时代背景。过去很长一段时间，在市场经济利益的刺激下，很多的产品流水线生产，忽视了产品的品质和个性，有的甚至粗制滥造、以次充好、薄利多销。这样的产品如果在物质匮乏的时代还有一定的销路，但处在现在的买方市场，人们的要求越来越高，他们需要真正有内涵、有情怀、有温度，好用、耐用的作品，一些马路货是难得有销路的。为什么近些年，很多人中邪似的抢购日本的马桶盖和纸尿裤，抢购德国的牛尿和止咳药等等？并非国人不爱国，并非崇洋媚外，确实是人家的产品质量过硬，更加注重人性化设计，用起来舒服、放心。如果国内生产的产品没有这样那样的问题，人们何必劳心费神，甚至不惜花大价钱从国外购买？所以，政府在这个节骨眼上强调要进行供给侧改革，呼吁“工匠精神”是正当其时。

　　不仅仅物质生产领域需要“工匠精神”，精神产品生产领域也同样需要“工匠精神”。现今，我国每年出版的图书何止万计，生产的电影、歌曲何止千计，但真正让人记得，让读者、观众掏腰包买账的文化产品又有多少呢？今年公映的电影，除了《美人鱼》之外，其他的电影能让观众记住名字都很难。精神文化产品是人们的精神粮食，更加需要精细加工，如果总是编一集拍一集播一集，这样生产的电视剧，质量可想而知。群众的眼睛是雪亮的，久而久之只会自断生路。

　　为什么如今很多人都钟情于“私人订制”？一是独一无二，凝聚着定制者与制作者的思想理念和情怀温度，有特定的意义。二是品质有保障，纯手工打造，耐看、耐用。越是贵重有品味的物品，人们越是向往“私人订制”。比如，瑞士的手表，意大利的皮具和小提琴，法国的时装，到现在为止很多都还是家庭作坊式的生产，为的就是保证作品的质量和艺术含量。

时代呼唤“工匠精神”，现实需要“工匠精神”。罗永浩先生在创立锤子科技的时候也强调要具有“工匠情怀”。我想这种情怀就是脚踏实地、一丝不苟、精益求精、一心一意地做手艺。只有静下心来做好一件事，做精一件事，才能做出一流的作品，才不怕产品卖不出去。从中国制造到中国创造再到中国智造，同样也需要这样的“工匠精神”，只有这样，我们的企业才能在时代的洪流之中挺立而不倒！

　  “三百六十行，行行出状元”，人人都有不同于他人的强势智慧和能力。修齐治平的儒生精英，谋划出登高望远、经国济世的社会大略，是一种价值成功和卓越智能，默默无闻、波澜不惊的技术人员、勤杂人员等，通过劳动让社会完美有序、健康整洁，同样是一种不可或缺的积极价值、优秀能力。他们的平凡美、力量美、技术美，同样是对劳动精神、职业精神的坚韧的推动。如何培育工匠精神？

显然，工匠精神是转型的必备条件。工匠精神不单代表着一种新的生产理念，它也是中国制造业的转型方向。从低端制造的泥淖中走出，淘汰落后重复产能，加强技术创新，其最终目的是“增品种、提品质、创品牌”，提升中国制造业的整体水平与形象。只是，转型并不是喊喊口号就能够完成的。道理大家都懂，问题的关键在于，我们该如何付诸实践？我们该如何培育工匠精神？

其实，中国自古以来就不乏持有工匠精神之人。有人说，古代中国曾是世界上最大的原创之国、匠品出口国、匠人之国。中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品是世界各国王宫贵族和富裕阶层的宠儿。为何今日的中国制造只给人粗制滥造的印象？显然，工匠精神的有无，与社会环境的变迁息息相关。

试想一下，如果你是个兢兢业业的工人，你技术精湛、追求完美，每一件产品都耗费大量功夫打磨，可惜，你所在的企业、你的领导只用“合格与否”而不是“完美与否”来评判产品质量。因此，你的绩效是厂里最差的、你不被领导待见、你拿着最低的薪水，厂里的效益一差，你还可能第一个被下岗。此时，你还会恪守工匠精神吗？

再试想一下，如果你是个有追求、有理想的企业家，你投入大量资金研发新技术，要求员工每一件产品都要精益求精。可是，研发新技术要耗费大量资金，但你贷不到款；如果幸运一些，你研发的新技术成功了，新产品刚上架，市场上立即推出大量的仿冒产品；或者你的产品即便比其他同类品牌质量更好，但囿于中国制造业集体的低端形象，你的产品卖不出去；再者，你一年下来辛苦奔波、费尽心力，但收益却还不如邻家的阿婆卖一套房子的收益更多……这时，你还能守住初心吗？

前文提到，工匠精神既是一种技能，也是一种精神品质，其实，放大了看，工匠精神更关乎着一个国家的工业文明。我们的国家、社会是怎么看待工业生产的？我们对于工业生产恪守怎么样的标准、心怀怎么样的期待？一个国家工匠精神的匮乏背后，其实是工业文明的匮乏：品牌、百年老店、匠人、企业文化以及一整套相关的体制机制，乃至社会心理、共识和氛围。

应该看到，德国、日本的制造业也曾经历过粗制滥造的阶段，但德国通过“法律、标准、质量认证”三位一体的质量管理体系，促进了德国制造质量蜕变；日本在上世纪60年代实施“质量救国”战略，促使日本制造打开了欧美和全球市场。因此，培育“工匠精神”，我们既需要“大国工匠”等榜样的激励，但更离不开政府的高效作为：完善崇尚实业、崇尚工匠精神的体制机制、法律法规，并花大力气营造现代制造文明的价值观和时代精神。

让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。